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<!DOCTYPE html>

<title>Ragnarök</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Ragnarök</h1>

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</div>

Die Ragnarök (auch ragnarökr <a href="Altnordische_Sprache" title="Altnordische Sprache">altnordisch</a> „<a href="Schicksal" title="Schicksal">Schicksal</a> der <a href="Gott" title="Gott">Götter</a>“; aus regin, <a href="Genitiv" title="Genitiv">gen.</a> <a href="Plural" title="Plural">pl.</a> ragna „Gott“, rök „Ursache, Sinn des Ursprungs“)<a href="#cite_note-Simek_330-1">[1]</a> ist die <a href="Sage" title="Sage">Sage</a> von Geschichte und Untergang der Götter (<a href="Apokalypse" title="Apokalypse">Weltuntergang</a>) in der <a href="Nordische_Mythologie" title="Nordische Mythologie">Nordischen Mythologie</a>, wie es die <a href="V%C3%B6lusp%C3%A1" title="Völuspá">Völuspá</a> <a href="Prophezeiung" title="Prophezeiung">prophezeit</a>.<a href="#cite_note-Meyer1-2">[2]</a><a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Die deutsche <a href="%C3%9Cbersetzung_(Linguistik)" title="Übersetzung (Linguistik)">Übersetzung</a> „Götterdämmerung“<a href="#cite_note-Meyer1-2">[2]</a> geht auf eine <a href="Fehlinterpretation" class="mw-redirect" title="Fehlinterpretation">Fehlinterpretation</a> von <a href="Snorri_Sturluson" title="Snorri Sturluson">Snorri Sturluson</a> zurück: Während die ältere <a href="Edda#Lieder-Edda" title="Edda">Lieder-Edda</a> von ragnarök singt („Schicksal der Götter“), schreibt Snorri Sturluson in seiner <a href="Prosa" title="Prosa">Prosa</a><a href="Bearbeitung_(Urheberrecht)" title="Bearbeitung (Urheberrecht)">bearbeitung</a> stets ragna rökr („Götterdämmerung“;<a href="#cite_note-Meyer1-2">[2]</a> vgl. altnordisch røkkr „<a href="Dunkelheit" class="mw-redirect" title="Dunkelheit">Dunkelheit</a>“).

Der letzte Abschnitt der Ragnarök schildert die neue Welt, die nach dem Untergang der alten Welt entsteht.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt">Inhalt</h2></div>

Ragnarök heißt der Kampf der Götter und <a href="J%C3%B6tunn" title="Jötunn">Riesen</a>, in dessen Folge die ganze Welt untergeht. Drei Jahre heftiger <a href="Kampf" title="Kampf">Kämpfe</a> und dann ein ebenso langer <a href="Fimbulwinter" title="Fimbulwinter">Fimbulwinter</a> kündigen ihn an.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a><a href="#cite_note-Meyer0-4">[4]</a>

Die Wölfe <a href="Skalli" title="Skalli">Skalli</a> und <a href="Hati" title="Hati">Hati</a> (einer anderen Überlieferung zufolge <a href="Managarm" title="Managarm">Managarm</a>) verfolgen die Sonne bzw. den Mond, um sie zu verschlingen. Daraufhin sollen Sterne vom Himmel fallen. In der Folge beginnt die Erde zu beben; alle Bäume werden entwurzelt, sämtliche Berge stürzen. Durch diese Beben kann sich der <a href="Fenriswolf" title="Fenriswolf">Fenriswolf</a> von seiner Kette lösen, die <a href="Midgardschlange" title="Midgardschlange">Midgardschlange</a> kommt an Land, welches überflutet wird.

Die Überschwemmung macht das Totenschiff <a href="Naglfar" title="Naglfar">Naglfar</a> aus Finger- und Zehennägeln der Toten flott.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Der Fenriswolf spuckt Feuer, die Midgardschlange versprüht ihr Gift, was Luft und Meer entzündet. <a href="Muspell" title="Muspell">Muspells</a> Söhne kommen durch diesen Tumult hervorgeritten – allen voran <a href="Surt_(Mythologie)" title="Surt (Mythologie)">Surt</a>, der <a href="Feuerriese" title="Feuerriese">Feuerriese</a>.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Sie überqueren die Brücke <a href="Bifr%C3%B6st_(Mythologie)" title="Bifröst (Mythologie)">Bifröst</a>, die daraufhin zusammenstürzt.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Sie ziehen zur Ebene <a href="Wigrid" title="Wigrid">Wigrid</a>,<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a> wo sie sich mit dem Fenriswolf, der Midgardschlange, <a href="Loki" title="Loki">Loki</a>, Hrym (dem Steuermann von Naglfar), allen <a href="Hrimthurse" title="Hrimthurse">Hrimthursen</a> und <a href="Hel_(Mythologie)" title="Hel (Mythologie)">Hels</a> Gefolge treffen. Dort nehmen sie die Schlachtordnung ein.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

<a href="Heimdall" title="Heimdall">Heimdall</a> erhebt sich und stößt mit aller Kraft in sein Gjallarhorn, ein <a href="Horn_(Instrument)" class="mw-redirect" title="Horn (Instrument)">Rufhorn</a>, und warnt damit alle Götter, die sich beraten.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

<a href="Odin" title="Odin">Odin</a> reitet zu <a href="Mimir" title="Mimir">Mimirs</a> Brunnen, um Rat zu holen. Die <a href="Ase" class="mw-redirect" title="Ase">Asen</a> und alle <a href="Einherjer" title="Einherjer">Einherjer</a>, d. h. die in Schlachten gefallenen Toten aus <a href="Walhall" title="Walhall">Walhall</a>, wappnen sich danach zum Kampf.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

An der Spitze reitet Odin mit seinem Speer <a href="Gungnir" title="Gungnir">Gungnir</a>, seinem Goldhelm und seinem schönen Harnisch.

In der folgenden Schlacht kämpft <a href="Freyr" title="Freyr">Freyr</a> gegen <a href="Surt_(Mythologie)" title="Surt (Mythologie)">Surt</a>, wobei Freyr unterliegt, weil er (laut einem anderen Mythos) sein Schwert seinem Knecht <a href="Skirnir" title="Skirnir">Skirnir</a> gegeben hat.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Der Hund <a href="Garm" title="Garm">Garm</a>, der Wächter der Unterwelt, greift <a href="Tyr" title="Tyr">Tyr</a> an. Beide töten sich gegenseitig.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a> <a href="Thor" title="Thor">Thor</a> gelingt es, die Midgardschlange zu besiegen. Kaum ist er neun Schritte von der Schlange weggegangen, stirbt er jedoch an ihrem Gift. Odin tritt gegen den Fenriswolf an, der ihn verschlingt.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Odins Sohn <a href="Vidar" title="Vidar">Vidar</a> rächt den Vater: Er steigt dem Fenriswolf mit seinem ledernen Stiefel ins Maul, reißt sein Maul entzwei und ersticht ihn durch den Rachen. Loki kämpft gegen Heimdall, auch sie erschlagen sich gegenseitig. Schließlich schleudert Surt Feuer über die ganze Welt, das alles zerstört (<a href="Weltenbrand" title="Weltenbrand">Weltenbrand</a>).<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Die Asen versammeln sich. Flammen und Rauch schießen zum Himmel. Durch den Ausgleich von Ordnung und Chaos entsteht ein Gleichgewicht, das es dem wiedergeborenen Allvater <a href="Liste_der_Beinamen_Odins" title="Liste der Beinamen Odins">Fimbultyr</a> (Odin) ermöglicht, eine neue Welt zu schaffen. Die Asen einen sich am <a href="Idafeld" title="Idafeld">Idafelde</a>. Alles Böse bessert sich. Die Fassung der Hauksbók hat als 65. Strophe:

Þá kemur inn ríki

að regindómi

öflugur ofan,

sá er öllu ræður.

</div>

</td>

Da kommt der Mächtige

zu seiner ordnenden Herrschaft

kraftvoll von oben,

er, der alles steuert.

</div>

</td></tr></tbody></table>

Thors Söhne <a href="Magni_und_Modi" title="Magni und Modi">Magni und Modi</a> treffen sich mit Odins Söhnen Vidar und <a href="Wali_(Mythologie)" title="Wali (Mythologie)">Vali</a> im ehemaligen <a href="Asgard_(Mythologie)" title="Asgard (Mythologie)">Asgard</a>. <a href="Balder" title="Balder">Balder</a> und <a href="H%C3%B6dur" title="Hödur">Hödur</a> kehren aus <a href="Hel_(Mythologie)" title="Hel (Mythologie)">Hel</a> zurück.<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a>

Ob <a href="Nidh%C3%B6ggr" title="Nidhöggr">Nidhöggr</a>, der Menschenwürger, der die entseelten Leiber aussaugt, am Ende der Ragnarök stirbt,<a href="#cite_note-Simek_331-3">[3]</a> ist nicht ganz klar. Man kann interpretieren, dass mit „er senkt sich nieder“ sein Tod gemeint ist; aber auch, dass das Böse das Ende der Welt überdauert und wiederkehrt.

<td>

Þar kemur inn dimmi

dreki fljúgandi,

naður fránn, neðan

frá Niðafjöllum;

ber sér í fjöðrum,

flýgur völl yfir,

Niðhöggur nái.

Nú mun hún sökkvast.

</div>

</td>

Nun kommt der dunkle

Drache geflogen,

die Natter, hernieder

aus <a href="Nidafelsen" title="Nidafelsen">Nidafelsen</a>.

Das Feld überfliegend,

trägt er auf den Flügeln,

Nidhöggur, Leichen.

Und nieder senkt er sich.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

</div>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Deutung">Deutung</h2></div>

Man hat Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts einen Einfluss christlicher <a href="Eschatologie" title="Eschatologie">Eschatologie</a> feststellen wollen.<a href="#cite_note-Simek_332-6">[6]</a> Inzwischen hat sich die Auffassung durchgesetzt, dass Weltuntergangsvorstellungen im gesamten indogermanischen Raum heimisch waren und ein christlicher Einfluss eher unwahrscheinlich ist. Insbesondere hielten manche Forscher die oben zitierte 65. Strophe der Hauksbók für einen Einschub, der auf Christus hinweisen sollte.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Sigurður Nordal hielt die Strophe zwar für ursprünglich, aber der Vorstellungsinhalt sei von christlichen Vorstellungen beeinflusst.<a href="#cite_note-8">[8]</a> <a href="Gro_Steinsland" title="Gro Steinsland">Gro Steinsland</a> hat dagegen aufgezeigt, dass diese Strophe nicht in ein christliches, sondern eher in ein heidnisches Weltbild passt.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

<ol><li>In die christliche Vorstellungswelt passe nicht, dass sich Christus in einen Rat der Asen begibt, der in Strophe 60 gerade zusammengetreten ist.</li>

<li>Nach der christlichen Lehre kommt die neue Welt zusammen mit der Wiederkunft Christi. Hier kommt „der Mächtige“ erst, nachdem die neue Welt in den Strophen davor bereits entstanden ist.</li>

<li>Der Ausdruck inn ríki ist wie andere ähnliche Ausdrücke inn mikli (Strophe 55; „der Starke“) und inn mæri (Strophe 57; „der Großartige“) zu diesen Heldenepitheta als Herrschereigenschaft der Durchsetzungsfähigkeit zu stellen. Auf Christus wird dieser Ausdruck nirgends angewendet. Das Wort regindómi, ein Wort, das sonst nirgends vorkommt, wurde für das „letzte Gericht“ gehalten.<a href="#cite_note-10">[10]</a> regin ist aber in anderem Kontext der Edda die ordnende Macht der Asen, und dóm ist in anderem Kontext (konungsdómr, jarldómr) oft nur das „Reich“ oder auch nur „-tum“ (heiðin dómr „Heidentum“). Auch öflugur („kraftvoll“) ist viel in vorchristlichen Texten zu finden. Und dass die Asen im Himmel wohnen, so dass „der Mächtige“ von oben kommt, ist in der Edda oft bezeugt. Selbst bei dieser Strophe, die als Hauptbeleg für den christlichen Einfluss herangezogen wurde, ist der heidnische Ursprung sehr wahrscheinlich.</li></ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Künstlerische_Rezeption">Künstlerische Rezeption</h2></div>

<a href="Richard_Wagner" title="Richard Wagner">Richard Wagner</a> behandelt das Thema in seiner Oper <a href="G%C3%B6tterd%C3%A4mmerung" title="Götterdämmerung">Götterdämmerung</a>, dem vierten Teil der <a href="Tetralogie" class="mw-redirect" title="Tetralogie">Tetralogie</a> <a href="Der_Ring_des_Nibelungen" title="Der Ring des Nibelungen">Der Ring des Nibelungen</a>.

Der dritte Thor-Film im <a href="Marvel_Cinematic_Universe" title="Marvel Cinematic Universe">Marvel Cinematic Universe</a>, <a href="Thor%3A_Tag_der_Entscheidung" title="Thor: Tag der Entscheidung">Thor: Tag der Entscheidung</a> (Originaltitel: Thor: Ragnarok), befasst sich mit dem Untergang Asgards, wobei sich der Film nur entfernt an die mythologische Vorlage hält.

Im schwedischen Film <a href="Operation_Schwarze_Krabbe" title="Operation Schwarze Krabbe">Operation Schwarze Krabbe</a> wird die Beschreibung von Ragnarök zitiert: „Eine Zeit der Waffen, eine Zeit der Wölfe, eine Zeit ohne Gnade, Bruder tötet Bruder, Eltern töten ihre Kinder, die Sonne geht unter und auf einen harten Winter folgt ein Winter, dem wiederum ein Winter folgt.“

Die dänische Fantasy- und Coming-of-Age-Fernsehserie „<a href="Ragnar%C3%B6k_(Fernsehserie)" title="Ragnarök (Fernsehserie)">Ragnarök</a>“ behandelt den Themenkreis der Edda und der Ragnarök.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Anders Hultgård: Ragnarök, ragnarökr. In: <a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a> (RGA). 2. Auflage. Band 24, Walter de Gruyter, Berlin / New York 2003, ISBN 3-11-017575-4, S. 102–108.</li>

<li><a href="Elard_Hugo_Meyer" title="Elard Hugo Meyer">Elard Hugo Meyer</a>: Mythologie der Germanen, Athenaion, o. J., ungekürzte Neuauflage der Ausgabe Straßburg 1903, ISBN 3-88851-206-9.</li>

<li><a href="Rudolf_Simek" title="Rudolf Simek">Rudolf Simek</a>: Lexikon der germanischen Mythologie (= <a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>. Band 368). 2., ergänzte Auflage. Kröner, Stuttgart 1995, ISBN 3-520-36802-1.</li>

<li><a href="Karl_Simrock" title="Karl Simrock">Karl Simrock</a> (Hrsg.): <a href="https://de.wikisource.org/wiki/Die_Edda_(Simrock_1876)" class="extiw external" title="s:Die Edda (Simrock 1876)">Die Edda, die ältere und jüngere, nebst den mythischen Erzählungen der Skalda</a>. 6. Auflage. Stuttgart 1876.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-Simek_330-1"><a href="#cite_ref-Simek_330_1-0">↑</a> Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1995, S. 330.

</li>

<li id="cite_note-Meyer1-2">↑ <a href="#cite_ref-Meyer1_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-Meyer1_2-1">b</a> <a href="#cite_ref-Meyer1_2-2">c</a> E. H. Meyer, Mythologie der Germanen, Athenaion, o. J., ungekürzte Neuauflage der Ausgabe Straßburg 1903, S. 461.

</li>

<li id="cite_note-Simek_331-3">↑ <a href="#cite_ref-Simek_331_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-1">b</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-2">c</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-3">d</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-4">e</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-5">f</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-6">g</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-7">h</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-8">i</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-9">j</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-10">k</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-11">l</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-12">m</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-13">n</a> <a href="#cite_ref-Simek_331_3-14">o</a> Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1995, S. 331.

</li>

<li id="cite_note-Meyer0-4"><a href="#cite_ref-Meyer0_4-0">↑</a> E. H. Meyer, Mythologie der Germanen, Athenaion, o. J., ungekürzte Neuauflage der Ausgabe Straßburg 1903, S. 460.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Übersetzung von Simrock

</li>

<li id="cite_note-Simek_332-6"><a href="#cite_ref-Simek_332_6-0">↑</a> Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1995, S. 332.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Schjødt S. 95; Heusler in der Anmerkung zu seiner Übersetzung.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Nordal S. 156.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Steinsland, Gro (1991): Det hellige bryllup og norrøn kongeideologi: En analyse av hierogami-myten i Skírnismál, Ynglingatal, Háleygjatal og Hyndluljóð. Oslo: Solum. Dissertation, 366 Seiten. S. 342 ff.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Lexicon poeticum: regindómr, m, enten „hoveddom“ eller „gudedom“ (entweder „oberstes Urteil“ oder „Urteil Gottes“).

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ragnar%C3%B6k?uselang=de">Commons: Ragnarök</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Ragnar%C3%B6k" class="extiw external" title="wikt:Ragnarök">Wiktionary: Ragnarök</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-11-02" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Ragnar%C3%B6k&oldid=261183410">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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